★旅游地点：贵阳黔灵山公园

沿着山路往前经九曲十八弯，可以抵达弘福寺，这是贵州省最大的佛教丛林，也是贵州首杀虫，全国重点开放寺庙之一。这也是整个黔灵山公园唯一一处需要另外购买门票的地方，不过门票很便宜，只要四元每位。所以大部分走到这里的游客，都会选择购票入内参观。

清康熙十一年，赤松和尚云游来到黔灵山，在山中结茅庵后募化四方，建成黔灵山弘福寺。“弘福”两个字取的是“弘佛大愿，救人救世；福我众生，善始善终”的意思。赤松修行的佛法是临济一系的正宗，禅门五宗之一。清朝雍正帝特许开期传戒，乾隆年间清廷颁赠《大藏经》一部，民国期间是贵州佛教会所在地，民国十八年果瑶法师在这里创建了贵州佛学院，解放后怀一法师主持法锡。“文革”期间，寺废僧散，院宇也移作他用，1979年始恢复弘福寺。

寺庙之外有一个美食广场，不过美食品种不多，倒是因为走得热了，在这里买了冷饮，也不敢到外面去吃，因为猴子们都在外面游荡呢！

“九龙浴佛”的琉璃壁画是彩色的，九条龙身姿各异，有金龙、赤龙，腾云驾雾，十分生动。

走进大门，是一座灵骨塔，秀丽小巧。旁边的碑上刻着“赤松道场”，这座庙由赤松和尚亲手建起来，但是倒没有想到能作为他的道场呢。

弘福寺的罗汉堂规模很大，五百罗汉基本上都是按照1：1比例塑造的，不过大多罗汉都呈坐姿，所以在高大的罗汉堂里分两层供奉。这些罗汉都是彩塑，形态各异，姿容生动，看着很让人觉得震撼。

在两层罗汉中间，还供奉两尊菩萨，一尊是慈眉善目的金身菩萨，另一尊是金身三面菩萨。看着很像是千手观音，但是下面的字写着“普航”。

地藏王菩萨的殿宇里香火很旺，这位菩萨的形象与一般菩萨的天人相不同，是戴着毗卢冠身披袈裟的出家僧人之相。

后面的大殿里供奉的是千手观音，殿宇高大，塑像也很高大，站在莲台上，宝相慈善又不乏威严。

大雄宝殿是弘福寺的主殿，供奉释迦牟尼佛像，两侧菩萨侍立，都塑金身，佛像庄严。

财神殿供奉的是五尊菩萨，正中坐着三位，两侧佛龛各供奉一位，都是金身塑像，用的是中国古典传说中的仙道形象。

庭院里有两株摇钱树，系满了红绸，应该是信众们求的。世人都爱财，因此佛寺中除了主殿，当属财神殿香火颇旺。

双桂楼是两层建筑，仿古式样，楼前栽种着桂花树。其实桂花也不是很大，不过因为楼名，所以才让我们注意到的。

旁边的藏经楼很气派，走进去下层供奉的是几尊玉佛，虽然塑像不大，但材质想必是极好的。本来还想登楼看看藏了多少经书，可楼上是不开放的。

水明轩和曲尺亭是一组仿古建筑，这里自成小景，池塘里有一只大龟，想来是放生池了。池中有一尊观音立像，浑身塑金。

山上有好几座灵骨塔，其实寺外也有，可能历代圆寂的高僧比较多。还有几处摩崖石刻，我们也没有一一细辨。

出得寺来，门口又聚着大量的猕猴，或坐或蹲，或成群登山，有的跟在游客的脚边，眼巴巴地看着。这时候，有点懊恼没有准备一些食物，不过可能喂食过后很容易把背包给抢了。

沿山路下行，就是黔灵湖。黛锁翠围，波光粼粼。黔灵湖是1954年的时候拦在罗溪水筑坝而成，也可以说是人工湖，面积28万平方米。

虽然江南并不缺水，但黔灵湖被群山所围，自有另一种秀丽。沿着湖转了一圈，这里有隧道可以通往麒麟洞，不过因为我还想沿着湖转一圈，所以就勉为其难地陪我又往前走了。

风雨桥是湖边最漂亮的建筑，临风面水，可以一览湖光山色。这种风雨桥在江南也很常见，不过黔灵山的这座在颜色上更鲜艳一些。可能是因为少数民族聚居区，而这些民族比较偏爱鲜艳的颜色。

湖畔有解放贵州革命烈士纪念碑，纪念在解放战争中牺牲的英烈。由地下党策反， 1949年12月10日，谭本良将军组织协调发起贵州规模最大的一次国民党军政起义，标志着贵州的解放。纪念碑建成于1956年，占地2000平方米，碑前的广场宽64米，长34米，可以同时容纳一万人以上。走上58级的六层台阶，最高一层上耸立着高30米的石碑，碑上“解放贵州革命先烈永垂不朽”十二个大字由李子光书写。顶端两层呈塔型，每一层有四个翘角，下面刻着半圆形的石花和一枚五星。碑座呈正方形，边长4.2米，高1.5米，四面都雕刻着一个花环，两侧是齿轮、稻谷、麦穗组成的图案。

简孟平墓也在黔灵湖畔，四周植被茂盛，草木葱茏。简孟平，1911年11月领导辛亥革命，成立大定军政分府，任行政长官，不久保守势力反扑，革命志士潭冠英、简忠义牺牲，简孟平负伤出走省外，在北京控诉贵这阀扼杀革命的暴行，转赴昆明参加护国讨袁斗争。1924年孙中山先生指定其为贵州代表，出席中国国民党第一次全国代表大会，1926年任第九军秘书长，参加北伐。1937年11月，病逝于广西鹿寨，终年52岁。

根据指示牌，附近应该还有一处白象泉，在白象岭脚的荷花池畔，据说喝了白象泉的泉水，不只能够防止生病，还能消灾免难，这个说法就有些神奇了。不过依图索骥走过去，池倒是看到了，却没有发现泉，不知道现在泉还在不在。池畔有两座亭子，很平常的四方亭，两亭连结在一起。